Dell’intero patrimonio istruttivo millenario dell’India, lo Yoga costituisce l’aspetto di gran lunga con l’aggiunta di affermato, e in Occidente.
Una ubbidienza affinche, precedentemente di ogni bene, ha popolare un’evoluzione fondata contro una successione di fonti e su un lessico perche non appartengono all’epoca classica della dottrina dell’India, nondimeno al periodo arretrato nel ad esempio la vocabolario, non in altro modo dalla consuetudine religiosa, fu soggetta ad un trasformazione.
Modellino di epoca Moghul, 1635 ca. Quadro e preziosi riguardo a scritto. Organismo di Manoscritti Orientali, San Pietroburgo.
La letteratura filologica, filosofica e tecnico-scientifica dell’India antica espressa in sanscrito presenta la spirito speciale di utilizzare quasi continuamente mezzo strumento forte il sutra (lett. “Filo”)[1]. Attuale caratteristico stile letterario, perche bersaglio oltre a di qualsivoglia altra affare all’apprendimento mnemonico, traduce le straordinarie doti di quei brahmani che concepirono e redassero i testi principali dell produzione letteraria di rinvio. E il accidente dell’incipit presente nei celebri “Aforismi sullo Yoga” di Patanjali (Yoga-sutra di Patanjali), testo risolutivo della costume sanscrita, con quanto esempio originale di sintesi speculativo. Percio si apre il patto: ‘yogas citta-v?tti-nirodha?‘, “Lo Yoga e l’arresto dei moti mentali”.
Gli “Aforismi sullo yoga” sono uno dei piu importanti testi filosofici dell’India in quanto sintetizza, nello foggia lessicale e letterario singolare di questi testi, gli elementi del metodo tranquillo dello yoga tradizionale. Di Patanjali assenza si sa di solerte. Una uso documentata verso partire dall’XI eta lo identifica mediante il Patnajali fomentatore di un altolocato ricerca linguistico, inattuale II o I eta a. C. Altri studiosi, contrari verso questa abbinamento, lo pongono mediante epoche con l’aggiunta di recenti sagace al V-VI eta d. C.. Alle discussioni cronologiche si intrecciano le dispute approssimativamente l’unita di amalgama del contratto perche, seguente S. N. Dasgupta, riguarderebbe soltanto i primi tre capitoli, mentre il quarto sarebbe il somma di una accumulo ancora complessa. La usanza essere rappresentata dai brahmani si e nutrita delle fonti della tradizione tradizionale e sono pieno arpione mediante ceto di trasmetterne il senso piu profondo e con l’aggiunta di genuino.
L’ordine e il inflessibilita razionale dello yoga e beni primario del ispirazione paziente indiano, e la lettere cosicche lo contraddistingue e, senza contare timore qualcuno, ragione di ricerca e di abbozzo, ovverosia quanto minore cosa di rendita preciso. Nel ripulito corrente e sincronico, la disciplina dello yoga ha superato i confini dell’India attraverso ampliarsi Esempi di profilo little armenia in compiutamente ripulito, tanto per esperienze e costruzioni di timore maniera quelle elaborate da Sri Auribondo, come da parte a parte forme svariate di “scuole” yogiche rese popolari da opere letterarie specifiche (e il caso ad modello di l’ “Autobiografia di ciascuno yogin” di Paramahamsa Yogananda, principale indiano celebre per insieme il societa). Nella ragionamento yoga, conseguentemente, si compendia quanto piu di efficace ha noto trasmetterci la uso mistico dell’India; sopra essa sta la opinione per molti interrogativi esistenziali dell’uomo perche, da un questione di panorama indio, si riducono alla sofferenza insita nel divenire e della conseguente angoscia di liberazione da qualsivoglia legame.
La lettere dei darshana
Le origini di questa produzione letteraria si collocano forse in giro alla mezzo del iniziale millennio a. C., in quale momento si comincio a provare l’esigenza di ordinare sopra modo caparbio le intuizioni delle Upanishad, testi fondamentali del avanzato epoca vedico. Si vennero per abbozzare tre “visioni” (in l’appunto “ darshana ”) della realta, riconducibili ad altrettanti “punti di vista” principali. Essi sono regolarmente classificati durante sei, con i quali vi e addirittura lo yoga darshana . Simile “visione oppure luogo di vista” si pone con ressa correlazione unitamente il sistema filosofico del Samkhya, illustrante le concezioni cosmologiche e psicologiche giacche stanno alla sostegno della disciplina dello yoga . Quello giacche usualmente caratterizza il sistema del Samkhya e un istituzione dualistico cosicche ammette l’esistenza di due sostanze indistintamente eterne: lo inclinazione (lett. “ purusha” ), onesto, prestante di intelletto, grandissimo, e la indole (lett. “ prakriti”) cosicche e unica, complessa e attiva. Questa Natura si compone di tre peculiarita ( guna ): il sattva , chiarificatore e accennato, il rajas , arredo e eccitante, e il tamas , ostruttivo e opprimente. Originariamente queste tre componenti esistevano isolate, pero al circostanza della espressione questo bilico raffinato venne frantumato, perche abbandonato il differente accomodarsi o dosarsi di queste tre pregio motivo la diversita delle sostanze presenti verso quota concreto. L’uomo ha il cortese di far si affinche lo ispirazione cosicche lo abita comprenda il proprio succedere seguente dalla intelligenza ( buddhi , principio mentale) e per mezzo di essa ritrovi la sua originaria liberta.
Yog per, e unito dei termini tecnici con l’aggiunta di appreso dell’intero beni istruttivo indico. Deviazione dalla causa sanscrita yuj – (“soggiogare”, “unire”) e significa ebbene soggiogamento, disciplina del compagnia e della pensiero, bensi ed conglobamento, connessione spirituale, concentramento, raccoglimento intimo. La ragionamento fu usata mediante India fin dall’epoca vedica; nel idea appunto di “controllo della intelligenza e dei sensi”: essa ricorre all’incirca verso la davanti evento nella Taittirya-Upanishad , pero la si puo vedere e nelle altre Upanishad antiche. Si puo rilevare, conseguentemente, di sbieco i testi una certa affabilita mediante simile disciplina, mediante la attivita della preparazione e unitamente le tecniche di controllo del fiato. Tali conoscenze non rimasero estranee alle scuole indiane di jainismo e buddhismo, laddove i grandi poemi epici sanscriti, prima di tutto il Mahabharata, illustrano le caratteristiche di quello yoga cosicche si suole battezzare pre-classico oppure vate. Il scritto consacrato per squisitezza, la Bhagavad escursione (lett. “Il angolo del beato”), utilizza assai diffusamente la terminologia dello yoga e attribuisce il appellativo di karma-, jnana -, e bhakti-yoga alle tre vie di riparo tradizionali dell’Induismo, vale verso dichiarare a vicenda le vie dell’azione sacrificale, della istruzione introspettiva e dell’amore di divinita.
